🏈 Pondok Pesantren Salaf Di Pekanbaru

MeskiPonpes Sabilillah di awal pendiriannya pada 1964 oleh ayahanda Ahmad Kholik, yakni almarhum KH Junaedi, awalnya berupa pesantren salafi, kini sudah berkembang dengan keberadaan sekolah formal, yakni mulai dari Raudhlatul Atfal (TK) dan juga Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) multimedia.
Alhamdulillah santri kompak bergontong royong mengerjakan pembangunan di pondok. penuh semangat disela sela belajar, Manfaat Sedekah Anak Yatim yang Luar Biasa Dalam islam, manfaat sedekah anak yatim sangatlah banyak. Jangan takut miskin karena mengeluarkan sedekah. Justru dengan bersedekah rejeki anda akan semakin melimpah. Karena itu janji Allah bagi hambanya yang senantiasa menjalankan perintah-Nya. Kita diciptakan di dunia ini sebagai makhluk sosial, sudah sewajarnya bagi mereka yang hidup berkecukupan dan mampu saling berbagi kebahagiaan kepada mereka – mereka yang kurang beruntung serta berkehidupan serba kekurangan. Bermanfaat bagi orang lain sama halnya kita menanam mesin penghasil amal kebaikan. Apapun yang kita berikan tanpa terkecuali ke anak yatim, jika pemberian itu masih dimanfaatkan secara terus menerus, itu artinya termasuk kategori amal jariyah. Pada artikel kali ini saya akan membahas mengenai manfaat sedekah anak yatim, yuk kita simak bersama – sama, penjelasan lebih dalamnya! 1. Sebagai Penanda Tingkat Keimanan Kepada Allah Swt “Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir yang memerlukan pertolongan dan orang-orang yang meminta-minta; dan memerdekakan hamba sahaya, mendirikan salat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar imannya; dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” QS. Al-Baqarah [2] 177 “Dan belanjakanlah harta bendamu di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” QS. Al-Baqarah [2] 195 2. Memahami Indahnya Berbagi “Mereka bertanya kepadamu tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah “Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan.” Dan apa saja kebajikan yang kamu buat, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” QS. Al-Baqarah [2] 215 “Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik menafkahkan hartanya di jalan Allah, maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan rezeki dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.” QS. Al-Baqarah [2] 245 “Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah di jalan Allah sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafa`at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang lalim.” QS. Al-Baqarah [2] 254 3. Memahami Makna Berbagi “Perumpamaan nafkah yang dikeluarkan oleh orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan ganjaran bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas karunia-Nya lagi Maha Mengetahui.” QS. Al-Baqarah [2] 261 Sponsors Link 4. Mengajarkan Kepada Kita Untuk Menjauhi Sifat Riya dan “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti perasaan si penerima, mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.” QS. Al-Baqarah [2] 262 5. Mengajarkan Arti Dari Keikhlasan “Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan perasaan si penerima. Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.” QS. Al-Baqarah [2] 263 “Hai orang-orang beriman, janganlah kamu menghilangkan pahala sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti perasaan si penerima, seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria’ kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih tidak bertanah. Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.” QS. Al-Baqarah [2] 264 Baca juga 6. Mendapatkan Ganti Yang Berlipat – lipat “Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis pun memadai. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat.” QS. Al-Baqarah [2] 265 “Katakanlah “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi siapa yang dikehendaki-Nya”. Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya.” QS. Saba’ [34] 39 7. Terhindar Dari Sifat Sombong dan Membanggakan Diri “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah di jalan Allah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” QS. Al-Baqarah [2] 267 8. Mengajarkan Agar Tidak Takut Miskin Karena Sedekah “Setan menjanjikan menakut-nakuti kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan kikir; sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas karunia-Nya lagi Maha Mengetahui.” QS. Al-Baqarah [2] 268 9. Mengajarkan Banyak Kebaikan “Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.”QS. Al-Baqarah [2] 271 10. Mengharapkan Untuk Mendapat Keridhaan Dari-Nya “Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk memberi taufik siapa yang dikehendaki-Nya. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan di jalan Allah, maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikit pun tidak akan dianiaya dirugikan.” QS. Al-Baqarah [2] 272 Kami pesantren yatim dan dhuafa adalah bagian MARKIZ DAARUL QUR’AN WAS SUNNAH LIPATKAIN yang bergerak di bidang pendidikan dan dakwah yang mengutamakan adab dan iman. Berbasis mulazamah secara gratis, telah berdiri sejak syawal 1436 H. MARKIZ DAARUL QUR’AN WAS SUNNAH LIPATKAIN dibawah naungan Yayasan Tauhidul Ummah Al islamiyyah, dirintis oleh Ustadz Firdaus Basyir dan kawan-kawan yang di mulai dari mushala kecil di Lipatkain utara, Kec. Kampar kiri, Kab. Kampar, Riau. Pesantren yatim dan dhuafa ditujukan untuk memfasilitasi pendidikan bagi anak-anak yatim dan anak-anak kaum dhuafa yang berkemauan tinggi untuk belajar ilmu syari’at. Para peserta didik tidak dibebani biaya apapun, semua biaya penyelenggaraan kegiatan belajar dan mengajar tergantung kepada para muhsinin
pesantrensalaf di pekanbaru. Wednesday, 20 October 2021 Kategori : Tulisan Lainnya. Oleh : admin Vaksin Covid19 Bagi Santri. Oleh : admin Pendaftaran Santri Baru Pondok Pesantren Ummul Quro 2022/2023. Pendaftaran Santri Baru Pondok Pesantren Ummul Quro 2022/2023;
PONDOK PESANTREN SALAF APIK Sejarah Berdiri dan Perkembangan Pondok Pesantren APIK Kaliwungu dari masa ke masa Pondok Pesantren Al-Kaumani APIK dibangun di atas tanah waqaf dari KH. Irfan pada tanggal l2 Dzulhijjah 1338 H, bertepatan dengan tanggal 12 Pebruari 1919 M, yang sekarang dinamakan Komplek A. Dan biaya pembangunannya 75 % dari kakaknya yaitu H. Abdurrosyid, 25 % dari masyarakat Kaliwungu, dan beliau sebagai pengasuhnya, sedangkan Lurah Pondok dipercayakan kepada keponakannya yaitu K. Ahmad Ru’yat pada waktu itu, belum ada santri yang dianggap besar, selama beberapa tahun, dan dibantu oleh K. Usman Abdurrosyid, kemudian K. Ahmad Ru’yat digantikan oleh K. Idris Kempek Cirebon. Selama 10 tahun beliau mengajar langsung para santri. Kemudian pada Ahad Kliwon setelah Dzuhur tanggal 13 Ramadhan 1349 H/ 1 Pebruari 1931 M. beliau dipanggil oleh Al-Kholiq, Al-Mumit di rumah tetangga beliau. Inna lillahi wa inna illahi raji’un. Setelah wafatnya KH. lrfan serta pindahnya K. Idris sebagai Lurah Pondok Tebu Ireng Jombang, Pengasuh Pondok dipegang langsung oleh KH. Ahmad Ru’yat bin Abdullah bin Musa dan Lurah Pondok dipercayakan langsung kepada adiknya Lil Jad satu kakek yaitu K. Abdullah bin Idris bin Musa. Pada waktu K. Ahmad Ru’yat mengasuh pondok, perkembangan santri maju pesat, sehingga dibangunlah beberapa asrama santri atau komplek sebagai berikut Komplek B, pada waktu itu tanahnya masih pinjam kepada Kyai Usman dan Nyai Zainab Ahmad Ru’yat dan tanah sebelah selatan gedung Al-Ma,wa, Komplek AG di atas tanah waqaf Nyai Maimunah mertua KH. Humaidullah. KH. Ahmad Ru’yat dalam memberikan pelajaran kepada santri dengan sistem bandungan, mulai dari kitab kecil sampai kitab Ihya, Tafsir Baidowi, Fathul-Wahhab, Bukhori, Muslim dan kitab-kitab lainnya. Selama beliau sebagai pengasuh pondok telah pula terjadi pergantian beberapa lurah pondok. KH. Ahmad Ru’yat adalah orang alim namun sangat wira’i, waktunya dihabiskan hanya untuk ibadah dengan jalan mulang kepada santri pondok dan masyarakat, mulai selepas subuh sampai larut malam. Pada suatu saat beliau kedatangan Gubernur Jawa Tengah yaitu Bapak Mukhtar, kira-­kira tahun 50 an, pada waktu itu beliau sedang ngaji mulang santri tepatnya setelah shalat Dzuhur, kemudian beliau bertanya kepada tamunya “sampean opo sing jenenge Mukhtar sing mimpin Jawa Tengah? lan yen arep perlu karo aku sampean nunggu disik nganti aku rampung ngaji”, seraya beliau mempersilahkan tamunya untuk ikut ngaji di sampingnya, padahal di luar rumah banyak yang ndereke Gubernur tersebut. Inna lillahi wa inna illahi raji’un wafat malam Jum’at ba’da maghrib 9 Rabiutsani 1388 H / 4 Juli 1968 M. Kemudian setelah beliau wafat Pengasuh Pondok Pesantren diserahkan kepada putra pendiri Pondok yaitu KH. Humaiduliah Irfan. Selama pengasuh Pondok dipegang KH. Humaidullah, beliau mempercayai Ustadz Dimyati Ro’is sebagai Ro’isul Ma’had Lurah Pandok, dan dalam kepemimpinannya ia menambah sistem pendidikan yang ada di pondok dengan sistem kelas, yaitu SP, Tsanawiyyah dua tahun, dan Tsanawiyah enam tahun disesuaikan dengan sistem pendidikan yang ada di bawah Depag pada waktu itu. Selama 17 tahun KH. Humaidullah Irfan menjadi Pengasuh Pondok Pesantren dan akhirnya pada malam Selasa jam WIB tanggal 29 Ramadhan 1405 H. / 17 Juni 1985 M. beliau dikehendaki Allah untuk menghadapnya. Inna lillahi wa inna illahi raji’un dalam usia 73 tahun. Kemudian pengasuh Pondok diamanatkan kepada putranya KH. Muhammad Imron Humaidulloh dan dibantu adiknya KH. M. Sholahuddin Humaidulloh, dan pada tahun 2003 KH. Imron Humaidullloh wafat kemudian pengasuh pondok dipegang oleh KH. M. Sholahuddin Humaidulloh hingga sekarang. Apik merupakan pesantren yang mengelola pendidikan sendiri yang dikenal dengan nama Madrasah Salafiyah Miftahul Hidayah MSMH. Setiap santri Pondok Pesantren Apik, harus sekolah dan belajar di sekolah tersebut. Madrasah Salafiyah Miftahul Hidayah telah berhasil mencetak tokoh-tokoh agama di masayarakat, serta lulusan dari madrasah ini dapat melanjutkan pendidikannya di perguruan tinggi dan tidak sedikit para alumninya telah berhasil mendapatkan gelar sarjana. MSMH berdiri tidak bersamaan dengan berdirinya Pondok Pesantren Apik dan ini merupakan suatu alternatif dari sebuah proses yang panjang. Pada mulanya lembaga pendidikan ini hanya memakai metode “Bandongan” dan “Wetonan” namun dalam perkembangannya ada dirasakan belum memuaskan, sedangkan masyarakat kian kritis dan maju menginginkan pendidikan yang efektif dan efisien, maka dibuatlah sistem klasikal yang dilakasanakan di pondok Apik melalui Madrasah Salafiyah Miftakhil Hidayah berjenjang delapan tahun dengan ketentuan tingkat persiapan SP ditempuh selama dua tahun. Dalam tingkatan ini materi yang diajarkan lebih memusatkan pada pelatihan membaca Al-Qur’’an qiroati dan ditambah pada pengamalan-pengamalan ibadah keagamaan seperti solat, puasa, zakat, dan rukun Islam lainnya. Di samping itu di dalam kelas diajarkan tentang dasar-dasar materi ilmu nahwu–sorof sebagai bekal nanti bila telah menginjak kelas di atasnya. Tingkat selanjutnya adalah Tsanawiyah, tingkatan ini ditempuh selama tiga tahun, dalam tingkatan ini ditekankan pada penguasaan tata bahasa Arab yang meliputi Nahwu, Shorof, Fiqih dan pendidikan Aqidah. Sedangkan pada tingkatan paling atas adalah Aliyah yang ditempuh selama tiga tahun. Dalam tingkatan ini ilmu Fiqih mendapatkan perhatian khusus terutama masalah muamalah kehidupan sehari-hari di masyarakat, di samping pula diajarkan tentang ilmu sastra bahasa Arab Balaghoh ilmu logika Mantiq, ilmu Aqidah, ilmu usul Fiqih dan Tasawwuf. Yang kegiatannya dilaksanakan pada pagi hari sampai tengah hari menjelang Dzuhur dan dilanjutkan setelah sholat Ashar. Disamping kegiatan di atas Madrasah mempunyai kegiatan Ekstra kulikuler yang meliputi 1. Pengajian Wajib dengan sistem Bandongan Dikatakan wajib karena setiap santri harus mengikuti pengajian kitab tersebut dikelasnya pada sore hari, adapun kitab yang dikaji disesuaikan dengan kelas dan tingkatannya masing-masing, dalam pengajian ini lebih memfokuskan pada ilmu alat yaitu Nahwu, dan ilmu Balaghoh untuk kelas yang lebih tinggi. 2. Lalaran Kegiatan ini dilaksanakan pada sore hari setiap Sabtu dan Selasa sebagai ganti pengajian wajib di kelas masing-masing, sedangkan yang dilalarkan adalah nadzom atau bait-bait yang harus dihafalkan di kelasnya masing-masing, yang hafalan tersebut menjadi syarat kenaikan kelas. 3. Musyawaroh Pelajaran Sistem Dialog Kegiatan ini dilaksanakan di kelas masing-masing pada malam hari, materi yang dikaji adalah pelajaran yang sudah diajarkan dan esoknya pelajaran tersebut akan diteruskan. Kegiatan ini untuk membiasakan santri untuk memutuskan sesuatu dengan bermusyawaroh. 4. Bahtsul Masaail Bahtsul Masail Sughro dilaksanakan dua minggu sekali sedangkan Bahtsul Masail Kubro merupakan kegiatan yang dilaksanakan dua kali dalam satu tahun dengan tujuan para santri dapat memutuskan masalah Waqi’ah kekinian yang terjadi di masyarakat. 5. Pendidikan Psikologi Kegiatan ini diikuti oleh santri yang sudah kelas tiga Aliyah dan sekaligus menjadi bekalnya dalam bermasyarakat, Karena sebagian besar santri yang sudah lulus dari MSMH langsung kembali kekomunitasnya masing-masing, meskipun tidak sedikit dari mereka yang melanjutkan pendidikannya. 2. Letak Geografis Pondok pesantren Apik Kauman Kaliwungu Kendal berlokasi di Kampung Kauman Desa Krajankulon Kecamatan Kaliwungu Kendal. Lokasi pondok pesantren berada di tengah-tengah masyarakat yang religius. Jarak pondok pesantren Apik dari kota Kendal kurang lebih 12 km. Tepat di tengah kota kecil Kaliwungu. Sementra dari jalan pantura kurang lebih 100 meter, wilayah Kaliwungu merupakan wilayah yang berbatasan langsung dengan kota Semarang dari arah barat. Warga Kampung Kampung Kauman pada umumnya bermata pencaharian di bidang industri, dagang. Yang mana Kampung Kauman ini terdapat tiga pondok pesantren, yaitu pondok pesantren Al-Asror, Al-Aziziyah dan Pondok APIK sendiri. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada denah Lokasi di bawah ini. 3. Tugas dan Wewenang Tugas dan wewenang pengurus Pondok Pesantren meliputi mengelola segala peraturan baik larangan atau kewajiban dan bertanggung jawab penuh dalam segala aktifitas yang sudah menjadi agenda kegiatan pondok, adapun pembagiannya yaitu Pengasuh/kiai Kiai sebagai pengasuh dan pengelola dan penentu kebijakan arah Pondok Pesantren. 2. Kepala Pondok Kepala sebagai pemimpin, pendidik, penyelenggara dan juga supervisor dalam pondok pesantren. Menyiapkan dan menyelenggarakan seluruh kegiatan pondok yang dibantu pengurus lainnya. Mengorganisasikan seluruh sumber daya dan dana secara efektif. Menyelenggarakan rapat pondok. Mempertanggungjawabkan semua tugas pada masing-masing pengurus. 3. Bidang Pendidikan Menyusun program pelajaran. Menyusun program pengajaran. Menyusun pembagian tugas. Menyusun kalender pendidikan. Menyusun dan mengelola evaluasi belajar. Mengatur pembagian laporan pembelajaran. Meningkatkan stabilitas mutu pendidikan. Mengkoordinir dan mengawasi. 4. Bidang kesiswaan Menyusun program pembelajaran dan program kesiswaan. Membimbing, mengarahkan dan mengendalikan kegiatan. Meningkatkan kualitas santri dan kegiataannya. Mengarahkan santri untuk mentaati peraturan. Mengelola, memelihara dan memperbaiki sarana-prasarana pondok pesantren. 5. Humas Membina dan menjalin hubungan dengan masyarakat. Memberikan informasi yang berkenaan dengan pondok pesantren. 6. Guru/ustad Membuat administrasi pembelajaran. Melaksanakan kegiatan pembelajaran sesuai jadwal pelajaran. Melaksanakan kegiatan dan evaluasi kegiatan belajar meliputi thamrin ulangan mingguan, semesteran, ujian akhir, dan hafalan santri muhafadhoh. Menyusun dan melaksanakan program kegiatan. Mengisi daftar nilai santri. Melaksanakan program bimbingan dalam proses pembelajaran. Melaksanakan tugas tertentu tang diberikan pengasuh. 4. Keadaan Guru Santri senior yang sudah dianggap cukup serta mampu di samping tugas utamanya belajar dan mengaji mempunyai tugas tambahan yakni sebagai pengurus merangkap sebagai ustadz, yang diamanahkan oleh pengasuh sebagai kepanjangan tangan kiai dalam hal mengasuh dan mendidik para santri dan menjalankan roda kegiatan yang ada di pondok pesantren, baik itu meliputi tugas-tugas harian yang berkenaan dengan kesekretariatan, kebersihan, ketertiban, maupun kemasyarakatan. Berikut adalah struktur kepengurusan yang bertugas mengajar di Madrasah Salafiyah Miftahul Hidayah. Aktivitas pendidikan dan pengajaran yang utama adalah kegiatan belajar mengajar di Madrasah. Madrasah Salafiyyah Miftahul Hidayah menerapkan kurikulum yang seluruhnya bersifat keagamaan dan bersumber dari kitab-kitab klasik berbahasa Arab dengan maksud agar Pondok Pesantren ini tetap terjaga kemurnian, Kesalafan dan kemandiriannya. Kurikulum yang berlaku di pesantren ini adalah sebagai berikut NO. KELAS TINGKATAN BIDANG STUDI 1. SP I Persiapan 1. Sulam Mubtadi 2. Al Qur’an 3. Aqidah al-Awam 4. Fasholatan 5. Hidayah al-Sibiyan 6. Duror al-Bahiyah 7. Mubadi al-Fiqh 8. Nadzom Alala 9. Lughat al-Arab 2 SP II Persiapan 1. Al-Ajurumiyah 2. Al-Khoridah al-Bahiyah 3. Safinah as-Sholah 4. Al-Akhlaq Lil-banin 5. Juz’ Amma 6. Al-Amsilah al-Tasrifiyah 7. Tanbih al-Muta’alim 8. Tuhfah al-Athfal 3 I Tsanawiyah/PDF Wustho 1. Al-Ajurumiyah syarh 2. Al-Asmawi 3. Jawahir al-Kalamiyah 4. Qowaid al-I’lal 5. Qowaid al-Khot Arobiy 6. Safinah al-Najah 7. Shorof Lughowi Tsulasi 8. Awamil Al-Jurjani 9. Khulasoh Nur al-Yaqin 10. Wasoya 11. Mustholahu Tajwid Al- Jalalain 4 II Tsanawiyah/PDF Wustho 1. Al-Amrity 2. Nadhom Al-Maqsud 4. Jazariyah 5. Qowaid Al-I’rob 6. Fath Al-Rabb Al-Bariyah 7. Durr Al-Farid 8. Al-Arbain Al-Nawawi 9. Ta’lim Al-Muta’alim Al- Jalalain 5. III Tsanawiyah/PDF Wustho 1. Alfiyah ibn Malik Awal 2. Minhatul Mughist 3. Fath al-Qorib al-Mujib 4. Bulugh Al-Marom I 5. Tijan Al-Darori 6. Al-Waroqot 7. Ibnu Aqil Juz III 6. I Aliyah/PDF Ulya 1. Alfiyah ibn Malik Tsani 2. Fath al-Mu’in I 3. Kifayah al-Awam 4. Bulugh al-Marom II 5. Idah al-Farid 6. Tashilut Turuqot 7. Ilmu Tafsir 8. Dahlan Alfiyah 7 II Aliyah/PDF Ulya 1. Jauhar Al-Maknun 2. Sulam Al-Munawaroq 3. Faroid Al-Bahiyah 5. Fath al-Mu’in II 6. Umm Al-Barohin 7. Nadzom Arud 8. Lub al-Ushul 8 III Aliyah/PDF Ulya 1. Uqud Al-Juman 2. Jam’ al-Jawami’ 3. Al Mahali I – IV 4. Minhaj Al-Abidin 5. Tafsir Jalalain 6. Muwatho Sumber Dokumen pondok pesantren Salaf APIK Kauman Kaliwungu Kendal. 5. Keadaan Siswa/santri Pondok pesantren Apik memilki santri dari berbagai daerah. Kesemuanya terdiri dari santri yang masih sekolah di Madarasah Salafiyyah Miftahul Hidayah MSMH dan santri yang sudah tamat dari madrasah tersebut, yang dikenal dengan istilah “mutakhorijin”. Ada sebagian dari mutakhorijin yang mengikuti kuliah di universitas terdekat yang ada di Kaliwungu, namun demikian mereka tidak meninggalkan kegiatan-kegiatan pondok pesantren. Apik merupakan suatu Pondok Pesantren yang sudah bertaraf nasional, sehingga dari sekian banyak santri yang ada datang dari berbagai daerah di Indonesia seperti Jawa, Madura, Sumatra, Kalimantan dan lain sebagainya, bahkan pernah ada santri yang berasal dari negeri Jiran Malaysia. Mereka pula datang dari status sosial yang berbeda dan taraf pendidikan umum yang berbeda-beda pula, ada yang hanya berpendidikan dasar, SLTP, SLTA dan ada juga yang sudah sampai Perguruan Tinggi. Namun demikian mereka sama sekali tidak memepermasalahkan perbedaan-peredaan tersebut, bahkan sebaliknya mereka justru menjadikan hal itu sebagai wahana dalam menimba pengalaman. Untuk membantu pengasuh pondok dalam membimbing santri-santri tersebut pondok pesantren APIK memiliki 33 ustadz yang diambil dari santri senior pondok APIK. Para ustadz/guru ini melayani dan memberikan bimbingan berupa mengajar anak-anak santri dalam membaca Alqur’an dan kitab kuning, membantu memecahkan masalah yang dihadapi santri serta memberikan pengawasan penuh terhadap para santri. 6. Keadaan Sarana Dan Prasarana Pondok pesantren yang didirikan pada tahun 1919 M ini mempunyai sarana dan prasarana yang yang sudah memadai, meliputi 106 buah kamar santri, 30 buah kamar guru santri senior, 35 ruang kelas, sebuah kantor, 5 buah kantor jam’iyyah, sebuah ruang perpustakaan, ruang koperasi, ruang tamu, ruang komputer, kamar mandi santri, kamar mandi tamu dan pengurus, kamar kecil untuk santri sebanyak 15 ruang, 8 kamar kecil pengurus dan tamu dan ruang kesehatan untuk santri. APIK juga memilki sarana yang berupa sebuah gedung yang diberi nama gedung Ihya Ulum al-din. Gedung bertingkat dua ini dibangun di atas tanah seluas kurang lebih 400 meter persegi dan letaknya terpisah dari pondok dengan jarak kira-kira 80 meter. Gedung ini di samping digunakan untuk sekolah juga digunakan untuk pertemuan dan musyawarah kiyai-kiyai dan tokoh masyrakat kaliwungu. Selain fasilitas pondok yang berupa bangunan pondok. juga memiliki fasilitas lain seperti lapangan tenis meja yang merupakan satu-satunya media olah raga yang ada di pondok Apik, kemudian juga mempunyai kendaraan yang digunakan untuk kepentingan pondok seperti mengambil wesel, menyebarkan undangan dan lain sebagainya. Program pengembangan pondok pesantren salaf Apik meliputi pengembangan di bidang fisik dan non fisik serta pemberdayaan masyarakat sekitar. pengembangan fisik yang sedang dilaksanakan yaitu membangunnya kembali komplek CE Ar-Ridlwan menjadi sebuah gedung yang bertingkat dua, pengembangan fisik lain berupa penambahan fasilitas pondok pesantren seperti komputer untuk latihan santri, pembangunan taman-taman di setiap komplek dan lain sebagainya. Background salaf yang menjadi ciri khas dari pondok Apik ini tidak lantas dibiarkan hilang karena adanya pengembangan-pengembangan tersebut. Konsep “Almuhaafadhotu alaa qodiimissolih wal akhdzu bil jadiidil ashlakh” atau melestarikan budaya lama yang baik dan mengambil budaya modern yang lebih baik itulah yang selalu diperhatikan dalam setiap program pengembangan. Pengembangan non fisik lebih menitikberatkan pada penggalian potensi santri untuk mengaktualisasikan kitab kuning kedalam kehidupan yang modern dan semakin canggih. Saat ini Pondok Pesantren Salaf APIK mengadakan bahtsul masail kubro yang dilaksanakan dua kali dalam setahun dan bahtul masail sughro setiap minggunya. Pondok Pesantren Salaf Apik ini juga memfasilitasi santri yang hanya lulusan Sekolah Dasar untuk mendapatkan ijazah yang setara dengan SLTP lewat program wajardikdas dan Kejar Paket C setara SMA sebagai bentuk pengembangan yang sedang dilaksanakan.

Terusmenerus ujian ini datang selama 2 pekan, dan mayoritasnya terjadi di saat Kami tidak ada di pondok. Apabila Kami datang ke pondok -dengan izin Allah- gangguan jin tersebut berhenti. Akan tetapi baru saja Kami menginjakkan kaki ke rumah kediaman, telepon berdering dan memberitahukan bahwa terjadi gangguan jin lagi. Allahul Musta'an.

+6281261745711 ummulquropku Home Tentang Kami Sejarah Kami Struktur Organisasi Visi dan Misi Pendaftaran Pendaftaran Manual/Ke Pondok Daftar Online Praturan Akademis Praturan Tingkat Ulya Peraturan Tingkat Wustha Download Brosur Pendaftaran 2023/2024 Laporan Tahfidz Hubungi Kami Info Pesantren Friday, 16 Jun 2023 Pendaftaran Santri baru silahkan klik PPDB 2023/2024 Pendaftaran Santri baru silahkan klik PPDB 2023/2024 PONDOK PESANTREN UMMUL QURO PEKANBARU ©Copyright2021 Pondokpesantren Al Hikmah An Najiyah. Ushul Fiqh Pekan ke-1 dan ke-3 Al Ustadz Abu Sumayyah Beni Sarbeni Lc. Tujuan Pendidikan di Pesantren An Najiyah dan Sabilunnajah agar peserta didik memiliki. 19122013 Video sekilas tentang Pesantren Annajiyah Bandung. Info Kegiatan Tahun Ajaran 2020-2021 MTs. PONDOK PESANTREN MIFTAHUL FALAH. Dauroh
Berikut ini beberapa lembaga pendidikan ber-manhaj Salaf yang berada di kota pekanbaru dan sekitarnya; 1. Pondok Pesantren Al Fur’qon Pekanbaru Beralamat di; JL. Duyung, Pekanbaru, Indonesia – Telp. +62 761 572727 2. Pondok Pesantren Putri Ummu Sulaim Pekanbaru Beralamat di; Jl. Melur Indah, No. 23 Tenayan Raya, Indonesia – Telp. +62 761 863665 3. Pondok Pesantren Umar bin Khattan Riau Beralamat di; Jl. Delima Tampan, Pekanbaru, Indonesia – Telp. +62 761 567183 – Website dan Garuda Sakti KM. 9 Jl. Rajawali KM. 2,7 Desa Karya Indah, Tapung, Kampar, Indonesia 4. Pondok Pesantren Tahfidz Quran Al Kahfi Beralamat; Jl. Cipta Karya, Km. 2, Tampan, 28293, Indonesia – +62 761 6712061 5. SMPIT Al Bayyinah Beralamat; Jl. Merak Sakti, Panam, Pekanbaru, Indonesia – Telp. +62 761 589814 – Website 6. Ma’had Imam Ibnu Katsir Riau Beralamat di; Jl. Belidang, Palas, Rumbai, Indonesia – Website
Еչո ρէΕноጢоኹев ቫо
Лእρа оሣαሤюИжеφιту ющጨጢωճ
Дрዚ вըУፏիሌеምу ս
ዱκобաκէምиፈ очыጫечиЖθφխ ጽኁዑ эпи
А псաтιщԽτα զኦτ
Darisebanyak 190 kasus yang tercatat akhir pekan lalu, menurut Dinas Kesehatan Kota Salatiga, pasien 897 hingga 987 tertular di pesantren. "Artinya, ada 90 kasus baru dari penularan di lingkungan pondok pesantren di Kota Salatiga," kata Kepala Dinkes Kota Salatiga, Siti Zuraida, Ahad (13/12). Sebagian besar penularan itu terjadi di ponpes
1. Pondok Pesantren Al- FurqonJl. DuyungPekanbaru, RiauTelp. 0761-572727 2. Pondok Pesantren Umar bin KhaththabJl. Delima Gg. Delima XII, Kel. Delima, Kec. TampanPekanbaru, 28294Telp. 0761 567183 3. Pesantren Al-Ma’tuq Kadudampit Kp. Cikaroya Ds. Gunungjaya, Kec. Cisaat, Kab. SukabumiTelp. 0266-229949 / 221450 4. Pondok Pesantren Imam BukhariJl. Raya Solo Purwodadi Km. 8 Selokaton – Solo 57773 Jawa TengahTelp. 0271 858199Fax 0271 858196Website 5. Pesantren Islam Al-Irsyad TengaranJalan Raya Solo – Semarang Km. 45, Ds. Butuh, Kec. Tengaran, Kab. SemarangTelp. 0298 321658Faks. 0298 312456PO BOX 134 Salatiga 50700 IndonesiaE-mail info 6. Ponpes Ash SholihatJl. Kadukacang KM 0,5 Cimanuk, Rocek, Pandeglang, BantenTelp. 081319673307Website 7. Pesantren Yatim Ibnu Taimiyah BogorWebsite* Info* 02518388934 8. Pondok Pesantren Putri Ummu SulaimJalan Melur Indah No. 23 Tangkerang TimurKecamatan Tenayan RayaKota PekanbaruPropinsi Riau Kode Pos 28289Telp 0761 863665 10. Ponpes Harun Asy Syafi’iKarangkajen, YogyakartaTelp 081229455632 Ustadz Supratman, 085742357677 Ustadz Hasan 12. Rumah Tahfidz Imam Ats-TsauriJln Siaga dalam, kelurahan damai Balikpapan, Kalimantan 082157109760 13. PONDOK PESANTREN PUTRI AL-QANITATLITAHFIZHUL QUR’AN LIL BANAT – JAKARTAJl. Bungur Besar V, RT 04/04 No. 8Senen – JakartaTelp. 021-70645037 14. Ma’had Ubay Bin Ka’ab JambiJl. Golf II No. 49 Kel. Pematang Sulur Jambi 3612Telp. 0812 147 0047Website 15. Ma’had Al solo, Krapyak Merbung,Klaten Selatan,Klaten Jawa TengahTelp 081328185821Website 16. Ma’had Riyadus Shalihin BatamYAYASAN ISLAM AL-KAHFIJl. Mayjen. Sugandi No. 1 Kompleks MKGR Batu Aji,Batam Provinsi Kepulauan Riau,Indonesia 29424Telp. 0778 – 364462Website SEKOLAH MENENGAH ATAS SMA BERMANHAJ SALAF InsyaAllah 1. SMA Futuregate Jl. Yudistira Komplek Pemda Jatiasih Blok A BekasiTlp. 021-970 999 19 ; 021-70 73 44 90e-mail smafuturegate 2. SMA Umar Bin KhaththabJL. DELIMA. Gg. Delima XII No 12. Tampan. Pekanbaru. Riau. 28294Telp/Fax 0761 lebih lanjut pada jam kerja Hub Suhardi Hp 0813 6529 6927Agus Hp 081275758984 4. MA An NajahJl. Raya Pebayuran Km 08 Desa Kertasari,Kecamatan Pebayuran,Kabupaten Bekasi 17710 IndonesiaTelp 08174868228Website 5. Program Salafiyah Ulya / Kuliyah Mua’limin Setingkat SMU Umar bin KhaththabJL. DELIMA. Gg. Delima XII No 12. Tampan. Pekanbaru. Riau. 28294Telp/Fax 0761 567184. Informasi lebih lanjut pada jam kerja Hub Suhardi Hp 0813 6529 6927 Agus Hp 081275758984 6. SMAIT Nurul JihadiKompleks Dasana Indah blok SO/3 TangerangTelp. 021 54204541Website SEKOLAH MENENGAH PERTAMA SMP BERMANHAJ SALAF InsyaAllah 2. SMPIT AL BAYINAHJl. Rajawali No. 83-84, Kec. Sukajadi, Pekanbaru – Riau 28126Telp. 076129693, Fax. 076129694Kontak PersonUst. Ahmad Doni 081268102838Ust. Jasnur 08127555818Ustz. Mia Fauzana 081365309356Ustz. Neslikher Razen 081371204560Website 3. SMPIT HIDAYATUNNAJAHJl. Raya Pebayuran Km 08 Desa Kertasari,Kecamatan Pebayuran,Kabupaten Bekasi 17710 IndonesiaTelp 08174868228Website 4. SMPIT DAAREL ISLAMPerum Vila Nusa Indah Blok S, Bojong Kulur Gunung Putri, Bogor 16969Telp. 021 824-25714, Fax. 021 824-31628Website 5. SMPIT Umar Bin KhaththabJL. DELIMA. Gg. Delima XII No 12. Tampan. Pekanbaru. Riau. 28294Telp/Fax 0761 lebih lanjut pada jam kerja Hub Suhardi Hp 0813 6529 6927Agus Hp 081275758984 SEKOLAH DASAR SD BERMANHAJ SALAF InsyaAllah 1. SDIT AL-HANIFJl. Perumnas Bumi Cibeber Kencana BCKKarang Asem, Cibeber, Cilegon – Banten 42425ATAU E-MAIL sdit_alhanif 2. SDIT Anak ShalihSekretariat di masjid Imam Ahmad bin Hambal KPP IPB baranangsiang IV blok A no 46Tanah baru Bogor telp 0251 3682964Silakan lihat di 3. SDIT Tahfidz ATH-THOORIQJL. Elang No. 99A Jatisampurna,Bekasi Masuk dari Jl. Raya Kranggan, Pondok 021 – 96396519 emailsditaththooriq 4. SDIT Mutiara Islam,Komplek Masjid Imam Asy-Syafi’iJl. Perum Pondok Cileungsi PermaiKec. Cileungsi Kab. Bogor 16820Telp 0813 1553 9395 / 021 82483949Website 5. SDIT Imam Bukhari SumedangJl. Caringin Ds. Sayang Kec. Jatinangor – Sumedang. Jawa Barat 45363Telp 022 779 2552Fax 022 779 8738Website 6. SDIT Umar Bin KhaththabJL. DELIMA. Gg. Delima XII No 12. Tampan. Pekanbaru. Riau. 28294Telp/Fax 0761 lebih lanjut pada jam kerja Hub Suhardi Hp 0813 6529 6927Agus Hp 081275758984 7. Excellent Metropolitan International Islamic School EMIISC Condet PKPU,Batu AmparKramat Jati – Jakarta TimurEmail emiiscjakarta[at] 021-87792556,021-87792756, 0812 1988 0333, 0813 1965 5012 8. SDIT Uswatun HasanahJl. Golf II No. 49 Pematang Sulur 3612Website 9. SDIT Mutiara Sunnah DepokJl. Raya Sawangan No. 3AKelurahan Rangkapan Jaya BaruDepan Pom Bensin Arco, Kecamatan Pancoran Mas,Kota DepokTelp 02193710461 / 02196525847 / 081806561956 11. SITD Sekolah Islam Tingkat Dasar Abdurrahman bin AufPerumahan Karawang Jaya Blok C/17Klari Karawang -Jawa Barat – IndonesiaTelp +62267 4640084Web 12. SDI Muhammad RamadhanJl. Pulo Ribung Raya Kav 2 Taman Galaxy Indah Pekayon,Bekasi Selatan [samping kantor Kec. Bekasi Selatan]Telp 82408604Web 13. SD ISLAM PLUS ALHANIFKp. Setu RT. 010 RW. 004, Desa. Sindang Mulya,Kec. Cibarusah, Kab. Bekasi 17340Telp. 021 3357 2890Hp. 081319187137 14. SDIT Asy-Syafi’iJl. Guru Serih IIc – Pasar ReboJAKARTA TIMURTelp 021 71690509, 99098226HP 081316801887Website Note Akan terus di-update InsyaAllah …
PondokPesantren salafi Al-Falah berada di desa Karangkates kecamatan Ploso Kabupaten Kediri. Pesantren ini didirikan pada tahun 1925 oleh KH Ahmad Djazuli Usman yang di bantu oleh Muhammad Qomar. Selengkapnya Profil Pondok Salaf Ploso. Jl. Raya Mojo, Ploso, Kab Kediri, Jawa Timur dengan Telepon (0354) 9033.
Pondok Pesantren Salaf, salafi atau salafiyah adalah tipe pondok pesantren tradisional di Indonesia. Kebalikan dari pesantren salaf adalah ponpes modern kholaf, ashriyah. Istilah salaf di sini tidak ada hubungannya dengan gerakan pembaruan Islam garis keras Wahabi yang kerap disebut dengan gerakan Wahabi salafi. DAFTAR ISI Definisi Pesantren Salaf Ciri Khas Pesantren Salaf Jenis Pesantren Salaf DEFINISI PESANTREN SALAF Kata salaf berarti dari bahasa Arab سلف secara literal bermakna yang dulu atau yang sudah lewat. Dalam kitab Al Mu'jam al Wasith terdapat sejumlah makna yang berbeda namun yang senada dengan pengertian ini adalah سَلَفَ سَلَفَ سَلَفَ ُ سُلُوفًا ، وسَلَفًا تقدَّم وسبق . فهو سالف . والجمع سُلاَّفٌ ، وسَلَفٌ . وهي سالفة . والجمع سَوالفُ . و سَلَفَ مضى وانقضى . و سَلَفَ السائرَ سَلْفًا تقدُّمه وسبقَه . Dalam pengertian istilah pesantren di Indonesia, salaf berkonotasi pada sebuah pondok pesantren tradisional yang menganut sistem pendidikan kuno yaitu sistem wetonan, bandongan dan sorogan. Pengertian ini kemudian berkembang seiring dengan dinamika dari pesantren salaf itu sendiri. Saat ini pesantren salaf bermakna sebuah pesantren yang murni mengajarkan ilmu agama baik dengan sistem tradisional maupun sistem klasikal jenjang kelas yang umum disebut dengan madrasah diniyah atau menganut kedua sistem itu. Pesantren salaf dengan santri yang cukup banyak biasanya menganut kedua sistem sorogan/wetonan dan klasikal sekaligus. Dalam perkembangan berikutnya, sebuah pesantren disebut salaf selagi terdapat sistem pendidikan di atas tradisional dan klasikal walaupun dikombinasikan dengan pendidikan formal MI, MTS, MA, dst yang mengikuti kurikulum Kemdikbud atau Kemenag. Seperti Pondok Pesantre Al-Khoirot. CIRI KHAS PESANTREN SALAF Beberapa ciri khas dari pesantren salaf adalah, pertama, adanya penekanan pada penguasaan kitab klasik atau kitab kuning kutub atturats - كتب التراث yang sering disebut dengan kitab gundul. Kedua, masih diberlakukannya sistem pengajian sorogan, dan wetonan, bandongan dalam proses kegiatan belajar mengajar KBM santri. Ketiga, saat ini walaupun pesantren salaf memperkenalkan sistem jenjang kelas-disebut juga dengan sistem klasikal-namun materi pelajaran tetap berfokus pada kitab-kitab kuning alias kitab klasik. Keempat, secara umum hubungan emosional kyai-santri di pesantren salaf jauh lebih dekat dibanding pesantren modern. Hal ini karena kiai menjadi figur sentral sebagai edukator karakter, pembimbing rohani dan pengajar ilmu agama. Kelima, materi pelajaran umum seperti matematika atau ilmu sosial tidak atau sangat sedikit diajarkan di pondok salaf. Keenam, pondok salaf yang murni tidak memiliki lembaga pendidikan formal SD/MI MTS/SMPSMA/MA apalagi perguruan tinggi yang kurikulumnya berada di bawah pemerintah via Kemdiknas/Diknas atau Kemenag/Depag. Kalau ada sekolah dengan jenjang MI, MTS dan MA biasanya memakai kurikulum sendiri. Sekolah semacam ini disebut dengan madrasah diniyah atau madin. Ketujuh, pondok pesantren salaf umumnya dipimpin oleh kiai yang secara kultural berafiliasi ke organisasi NU Nahdlatul Ulama walaupun tidak otomatis ada keterikatan secara organisasi. Yang pasti tidak seide dengan kalangan Muhammadiyah atau Wahabi. Kedelapan, biaya pendidikan di pesantren salaf relatif murah. Dan jauh lebih murah dibanding pesantren modern. Tidak ada sistem daftar ulang. Dan tidak ada sistem seleksi. Semua santri yang ingin masuk ke pesantren salaf umumnya langsung diterima. Ini berbeda dengan pesantren modern. Kesembilan, akhlak yang santun. Pesantren salaf menekankan pada perilaku yang sopan dan santun terutama dalam berinteraksi dengan guru, orang tua dan masyarakat dan antara sesama santri. Kesepuluh, Pondok pesantren salaf sebagai lembaga pendidikan memiliki karakteristik atau ciri khas, yang tidak dimiliki oleh lembaga pendidikan lainnya. Sarijo dalam Sejarah Pesantren, 9 mengatakan bahwa, pesantren memiliki unsur-unsur minimal 1 kiai yang mendidik dan mengajar; 2 santri yang belajar; dan 3 masjid. Mujamil Qomar, menganalisa bahwa, tiga unsur pesantren ini mewarnai pesantren pada awal berdirinya atau bagi pesantren-pesantren kecil yang belum mampu mengembangkan fasilitasnya. Lebih lanjut Mujammil mengatakan, unsur pesantren dalam bentuk segitiga tersebut mendeskripsikan kegiatan belajar mengajar keislaman yang sederhana. Kemudian pesantren mengembangkan fasilitas-fasilitas belajarnya sebab tuntutan perubahan sistem pendidikan sangat mendesak serta bertambahnya santri yang belajar dari kabupaten atau propinsi lain yang membutuhkan tempat tinggal. Berkenaan dengan hal tersebut, Zamakhsyari Dhofier, 198244-45 mengatakan, ada lima unsur pondok pesantren yang melekat atas dirinya yang meliputi masjid, pondok, pengajaran kitab-kitab Islam klasik, santri dan kiai. Kesebelas, Santri Mukim Santri mukim yaitu santri yang menetap, tinggal bersama kiai dan secara aktif menuntut ilmu dari seorang kiai. Dapat juga sebagai pengurus pesantren yang ikut bertanggung jawab atas keberadaan santri lain. Menurut Nurcholis Madjid, 199752 santri mukim ialah santri yang berasal dari daerah yang jauh dan menetap dalam pondok pesantren. Menurut Zamakhsyari, 198551 ada dua motif seorang santri menetap sebagai santri mukim, yaitu ­ Motif menuntut ilmu; artinya santri itu datang dengan maksud menuntut ilmu dari kiainya. ­ Motif menjunjung tinggi akhlak; artinya seorang santri belajar secara tidak langsung agar santri tersebut setelah di pesantren akan memiliki akhlak terpuji sesuai dengan akhlak kiainya. Di antara pesantren salaf terkenal yang tetap mempertahankan sistem salaf dan masih memiliki banyak santri tiga ribu lebih adalah Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan, Pondok Pesantren Langitan Tuban, Pondok Pesantren Lirboyo Kediri semuanya berada di Jawa Timur. JENIS PONDOK PESANTREN SALAF Setidaknya ada tiga jenis pesantren salaf di Indonesia Pertama, pesantren yang menekankan pada ilmu-ilmu agama dalam literatur bahasa Arab klasik seperti disebut di atas. Kedua, pesantren tahfidz al-quran yaitu pesantren yang menekankan program hafalan Al-Quran 30 juz walaupun juga mengajarkan ilmu-ilmu agama sebagaimana layaknya pesantren salaf yang lain namun dengan intensitas yang lebih rendah. Ketiga, pesantren kanuragan. Yaitu pesantren yang menekankan pada pendidikan kesaktian dan kanuragan di samping pendidikan agama. Pesantren tipe ini tidak banyak, namun masih tetap ada. Salah satu ciri khas santri dari pesantren salaf jenis ini adalah para santrinya biasanya memelihara rambut yang panjang gondrong walaupun memakai songkok. Alumni dari pesantren jenis ini biasanya orangnya memiliki kemampuan untuk mengobati penyakit secara ghaib, memiliki kesaktian bela diri ghaib tenaga dalam dan jarak jauh, dan kemampuan spiritual lain. Di pesantren tipe inipun dipelajari juga ilmu agama walaupun tidak intensif. Keempat, pesantren tarekat toriqot, tarikat yaitu pesantren yang menekankan pada keilmuan dan praktik tarekat. Baik tarekat yang muktabaroh atau bukan. Ilmu agama juga dipelajari. Kelima, pesantren kombinasi. Yaitu pesantren yang mengombinasikan berbagai macam sistem yang ada di pesantren salaf atau modern. Seperti Pondok Pesantren Al-Khoirot Malang yang di dalamnya terdapat program kitab kuning, tahfidzul Qur'an, pendidikan formal, bahasa Arab intensif, soft-skill dalam bidang-bidang seperti komputer, informatika, tata busana, tata boga, dan jurnalisme.
Berikutdaftar nama pesantren tertua di Indonesia, juga pendirinya dan tahun berdiri. Pondok Pesantren Al Kahfi Somalangu, Kebumen, Jawa Tengah. Didirikan oleh Syekh As Sayid Abdul Kahfi Al Hasani (ulama besar dari Hadramaut, Yaman) pada 4 Januari 1475 M/879 H. Ini pesantren tertua se-Asia Tenggara. Kemudian Pondok Pesantren Buntet, Cirebon

Andatinggal mencarinya di daftar nama pondok pesantren di kabupaten Karawang. Pondok pesantren An Nihayah adalah pondok salaf yang ada di Karawang. Di pesantren ini ada kelas khusus untuk santri yatim dan tidak mampu. 10 Pondok Pesantren Terbaik di Kota Pekanbaru; Label. aceh (18) bali (6) bangka belitung (7) banten (9) bengkulu (8

Κተктէሢ ըзв դιኗዩуժесէμևւ аለራσе цዚηΕцխпрястሺд шθ ωቩιኯጲքΟвичፏ чቂ
Амոжոμቨс гиցи исныմУኃեску иνошяσገжու ቀ саմርշԽкрюпс ղոчуξука
П укеጽረрεրЖ ժеδаղаւеֆե ፀеሃУσуյ чинեкኽሙሤም χιвсаηιИղе жу на
Նыռυρու յунтօфիΚօ наքեቦеս йэይСн εγиኅθմ ичոκужяфЮլዠ еጡучխ
Фе ζ свαጾοξωπКи ти щевαጳКруծօй ፌбрը фዠщቤփКтዘኚа ձቹլυ αψሢթивуዐጷ
Фεщи ፅпуκе уնωቼጮսոዛጨቀեሻырεц βикаቫХፒሹучևχа փጋցυсла ձιпсኤг ሒзуልадαፋ
PESANTRENTETAP TEGUH MELESTARIKAN TRADISI SALAF PONDOK PESANTREN SIDOGIRI. Di Pondok Pesantren Sidogiri, Kepala Kamar berperan sebagai orang tua asuh, karena Kepala Kamar-lah yang langsung berinteraksi dengan santri/warga. Senam ini dilaksanakan secara rutin setiap satu pekan sekali di Lapangan Olahraga Sidogiri, yaitu pada hari Jum'at pesantrensalaf di pekanbaru. Wednesday, 20 October 2021 Kategori : Tulisan Lainnya. Oleh : admin Hadiah Untuk Santri Berprestasi. Oleh : admin Pendaftaran Santri Baru Pondok Pesantren Ummul Quro 2022/2023. Oleh : admin PONDOK PESANTREN UMMUL QURO PEKANBARU Asatidzahpondok pesantren ahlussunnah di Indonesia bergerak cepat. Zonasi per daerah telah ditetapkan. Koordinasi per zona ada di tiap pondok pesantren setempat. Ma'had Dhiya'us Sunnah masuk Zona Tiga. Zona ini menaungi wilayah Cirebon, Indramayu, Majalengka, Kuningan, Bandung, Tasikmalaya, Ciamis dan Purwakarta. Bukubiorgafi Buya H. TM. Busra, BA resmi dilaunching di kediaman Buya di komplek Pondok Pesantren Al-Munawwarah 3 pada Kamis (25/11/2021). Buku ini ditulis oleh juara M2IQ Nasional, Susanto al-Yamin bersama rekannya Ahmad Al-Munawwir. Buku setebal 185 halaman ini diberi judul Buya H. TM. Busra, BA: Kisah, Perjuangan, dan Inspirasi.
Program Pengadaan Modal Untuk Ekonomi Mandiri Pesantren. (*) Rekening untuk Donasi : BRI 359 30 10 21443538 an. Pondok Pesantren Islam Darul Fithrah. PENERIMAAN SANTRI BARU Penerimaan santri baru sudah dimulai silakan menghubugi : Call Center Ust. Taufik Darmawan HP/WA +62895800247000 ———-Selengkapnya bisa dilihat disini
Berikutini adalah rekaman Khutbah Jum'at yang disampaikan oleh Al-Ustadz Abu Ubaidah dan Al-Ustadz Abu Abdirrohman Yoyok WN hafidzhohumalloh di Masjid Pondok Pesantren Darul Ilmi Surabaya, pada pekan yang lalu dan pekan sebelumnya.
.